Zacarías (Hebreo:Zekjar·yáh) es uno de los profetas menores, a quien se atribuye el libro que lleva su nombre. Su nombre significa Yaveh Ha Recordado. Zacarías se llama a sí mismo hijo de Berekías hijo de Idó (Zac 1:1,7) pero en otros pasajes se omite el nombre de Berekías. Probablemente nació en algún lugar de Babilonia, puesto que su actividad profética empezó tan solo diecisiete años después del regreso del exilio, y es razonable pensar que para entonces tenía más de diecisiete años, aunque todavía se le consideraba joven.

Yahveh se valió de Zacarías y Ageo para animar a Zorobabel, al sumo sacerdote Jesúa y a los exiliados que habían regresado a terminar la reconstrucción del templo de Jehová, aun cuando todavía estaba en vigor una prohibición del gobierno persa. La profecía de Zacarías contiene mensajes que pronunció con ese fin durante un período de dos años y un mes.

Una de las profecías que recoge el libro de Zacarías en el capitulo 11 y versículos 12 y 13 hace referencia directa al precio (treinta piezas de plata) que los principales de los sacerdotes ofrecieron a Judas por entregarles a Jesús. Ver el evangelio de San Mateo en el capítulo 26 y versículo 15.

El libro de Zacarías es un libro del Antiguo Testamento en la Biblia y de la Tanaj judía, atribuido al profeta Zacarías.

El libro tiene consta de dos partes bien diferenciadas, la primera esta formada, principalmente, por una introducción y ocho visiones y la segunda por dos oráculos. La versión española de la Biblia de Jerusalén proporciona los siguientes encabezados

Encabezados de La Primera parte del libro de Zacarías

Referencia	Encabezado
1:1- 1:6	Exhortación a la conversión.[1]
1:7- 1:17	Primera visión: los jinetes.[2]
2:1- 2:4	Segunda visión: cuernos y herreros.[3]
2:5- 2:9	Tercera visión: el medidor.[4]
2:10- 2:17	Dos llamadas a los desterrados.[5]
3:1- 3:7	Cuarta versión: las vestiduras de Josué.[6]
3:8- 3:10	La venida del "Germen".[7]
4:1- 4:6a; 4:10b- 4:14	Quinta visión: El candelabro y los olivos.[8]
4:6b- 4:10a	Tres Palabras sobre Zorobabel.[9]
5:1- 5:4	Sexta visión: el libro que vuela.[10]
5:5- 5:10	Séptima visión: la mujer dentro de la medida.[11]
6:1- 6:8	Octava visión: los carros.[12]
6:9- 6:15	La corona exvoto.[13]
7:1- 7:3	Cuestión sobre el ayuno.[14]
7:4- 7:14	Recuerdo del pasado nacional.[15]
8:1- 8:16	Perspectivas de salvación Mesiánica.[16]
7:18- 7:19	Respuesta a la cuestión del ayuno.[17]
8:20- 8:23	Perspectivas de salvación Mesiánica.[18]

Capítulos 1 a 6

El profeta empieza con una exhortación a la conversión (Zacarías 1:1-6^[19] ), que recuerda la predicación de los profetas anteriores al exilio con el propósito de dar un aviso solemne a la generación presente. Este prefacio indica la fecha del otoño del año 520 a. C. Luego siguen una serie de ocho visiones, que comienzan en Febrero de 519 a. C. Las visiones son, probablemente, una mirada simbólica a la historia de Israel, cuyo objetivo sea proporcionar consuelo a los retornados del exilio y estimular la esperanza en su ánimo.

Capítulos 7 a 8

Los capítulos 7 y 8, acontecen dos años más tarde, y son una respuesta a la cuestión de si los días de duelo por la destrucción de la ciudad deberían de continuar o no. Además de una mirada retrospectiva sobre el pasado nacional contiene un mensaje dirigido al pueblo asegurándoles la presencia de Dios y su bendición. Zacarías retrata un futuro mesiánico bajo la metáfora de una tierra próspera hacia la cual las naciones vienen en peregrinación, ansiosos de seguir al Dios de Israel.

Encabezados de La Segunda parte del libro de Zacarías

Referencia	Encabezado
9:1- 9:8	La nueva tierra.[20]
9:9- 9:10	El Mesías.[21]
9:11- 9:17	La restauración de Israel.[22]
10:1- 10:2	Fidelidad a Yahvé.[23]
10:3- 11:3	Liberación y vuelta de Israel.[24]
11:4- 11:17	Los dos pastores.[25]
12:1- 13:6	Liberación y renovación de Jerusalén.[26]
13:7- 13:9	Invocación a la espada: el nuevo pueblo.[27]
14:1- 14:21	El combate escatológico: esplendor de Jerusalén.[28]

Capítulos 9 a 14

Esta sección consta de dos oráculos:

• El primer oráculo (capítulos 9 al 11)^[29] es difícil de interpretar tanto en su contenido histórico como en su doctrina. Algunos autores opinan que el pasaje 9:1-8^[30] hace referencia a la victoria de Alejandro Magno sobre Darío III en la batalla de Issos y las conquistas de Tiro y Gaza. Continúa (Zac 9:9-17)^[31] con una visión de la llegada triunfante de un rey humilde montado en un asno cuya imagen mesiánica es tomada por los cuatro evangelistas para describir la entrada de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos.^[32]

• El segundo oráculo proclama, en lenguaje apocalíptico, las pruebas y la gloria final de Jerusalén en los últimos tiempos.

Zacarías, זְכַרְיָה en hebreo, significa "Dios se acuerda". No se conoce gran cosa sobre el profeta salvo lo que se deduce del libro; aunque se cree que su abuelo Ido era el jefe de una familia de sacerdotes que regresó a Jerusalén con Zorobabel (Nehemías 12:1-4).^[33] Se cree que era un sacerdote y un profeta. Estos detalles se deducen de su interés por el templo y el sacerdocio. El libro de Esdrás afirma que Zacarías era hijo de Ido y no de Baraquías.)(Esdrás 5-1 y 6-14))^[34]

Autoría

Algunos eruditos aceptan que el libro es el escrito de un individuo: el profeta Zacarías. Actualmente la mayoría de los eruditos opinan que la primera parte del libro fue escrita por el profeta y posteriormente revisada por alguno de sus discípulos. La segunda parte del libro fue escrita, probablemente, después de las conquistas de Alejandro Magno, por uno o dos autores.

Referencias

• Itinerario por el antiguo Testamento, Service Biblique "Evangelie et Vie", Editorial Verbo Divino, 1966.
• Biblia de Jerusalén, Editorial Desclée De Brouwer, 2006.
• La Santa Biblia, Ediciones Paulinas, 1966.
• Guía de la Biblia, Isac Asimov, Editorial Laia, 1985.